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T A M Craven - Historia

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T. A. M. Craven
(Torpedo Boat No. 10: dp. 146; l. 147 ', b. 16'4 ~ ", dr. 4'7", s. 30 k., Cpl. 30, a. 2 18 "Whitehead tt., 4 1-pdr.rf; cl. Dahlgren)

T. Craven (Torpedo Boat No. 10), un torpedero de dos tornillos construido según un diseño francés (Normand, de Le Havre), fue establecido el 6 de diciembre de 1897 en Bath, Maine, por Bath Iron Works, lanzado el 25 de septiembre. 1899, patrocinado por Miss Amy Craven, nieta de Comdr. Craven, y comisionado en el Navy Yard de Portsmouth (N.H.) el 9 de junio de 1900, el teniente comandante. John R. Edie al mando.

Diez días después, T. Craven zarpó hacia Newport, Rhode Island, el 19 de junio de 1900. El barco realizó trabajos de entrenamiento y experimentación allí durante el verano y el otoño. Al regresar a Portsmouth en diciembre, el buque de guerra quedó fuera de servicio el 5 de diciembre de 1900.

Recomisionado el 24 de octubre de 1902, T. Craven volvió a realizar "trabajo de estación" en Newport, combinando actividades de investigación y desarrollo con entrenamiento en tácticas. Permaneció en la Estación Naval de Torpedos, realizando estas tareas rutinarias pero vitales hasta que regresó a Portsmouth para su segundo desmantelamiento, que ocurrió el 22 de diciembre de 1903.

Durante 1906 y 1907, T. Craven volvió a operar en Newport, hasta que fue asignado a la Flotilla de Torpedos de Reserva en Norfolk Navy Yard, Portsmouth, Va., En diciembre de 1907. Transferido a Charleston, SC, en 1908, el barco torpedo operó en la división de reserva, que funcionó desde Charleston hasta 1913. Durante este período de servicio, el barco eliminó las iniciales de su nombre; y, después de 1910, aparece simplemente como Craven en las listas de la Marina.

El 10 de septiembre de 1913, Craven se encontraba frente a la costa de Georgia, en ruta desde Martin's Industry Lightship hasta Tybee Light. Aproximadamente a las 12.45, explotó la caldera número uno del barco. Ens. W. D. LaMont, el oficial al mando del barco, notó una violenta explosión que arrojó una densa nube de humo negro y gas a través de la abertura de la escotilla de la sala de incendios. Una vez que se disipó el humo, los voluntarios bajaron para sacar a los hombres heridos, uno, el Watertender D. B. Smith, sufrió quemaduras en las manos y los pies mientras bajaba para rescatar al Jefe Watertender J. McCaffrey, quien resultó gravemente herido por la explosión.

Inmediatamente después de la tragedia, Craven izó señales de socorro, banderas al revés, en las drizas de señales. El remolcador Cynthia, de Savannah, Gal, vio las banderas y cambió de rumbo para cerrar. Pasó un cable de remolque al barco torpedo y comenzó a remolcar el barco averiado, a pesar de la fuerte mar. El remolcador Estelle también llegó a la escena al mismo tiempo. LaMont solicitó que el segundo remolcador llegara a Fort Sereven para llevar a los médicos al barco torpedero para ayudar a los heridos. Finalmente, Craven amarró al muelle de Fort Sereven en 1805, pero no antes de que un hombre de los seis heridos, el Watertender W. O. Milton, hubiera muerto. El jefe McCaffrey murió más tarde en el hospital en tierra.

Ens. LaMont obtuvo grandes elogios de su comandante de división, quien elogió al joven oficial por su "excelente juicio demostrado en condiciones tan difíciles". La propia Craven nunca regresó al servicio activo. El 25 de octubre de 1913, la Armada emitió órdenes para ponerla fuera de servicio. Desarmado el 14 de noviembre y eliminado de la lista de la Armada el 15 de noviembre de 1913, Craven fue hundido como objetivo poco después.


Historia de Craven, escudo familiar y escudos de armas

La historia antigua del nombre Craven comienza con las antiguas tribus anglosajonas de Gran Bretaña. El nombre se deriva de cuando la familia residía en Craven, un distrito de North Yorkshire que se remonta al Domesday Book de 1086, donde figuraba como Crave. [1] Se cree que Craven proviene de una antigua palabra bretona, precursora de la palabra galesa "craf" o "ajo". [2]

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Los primeros orígenes de la familia Craven

El apellido Craven se encontró por primera vez en North Yorkshire (West Riding) en Craven, donde "el apellido ha estado muy fuertemente representado durante siglos". & quot [3]

Uno de los primeros registros del nombre se encontró aquí, específicamente John de Crauene, que figuraba en las listas de Curia Regis de 1166. [4] Las listas de impuestos de encuesta de Yorkshire de 1379 enumeraban lo siguiente: Agnes de Craven Johannes de Crauen y Roger de Cobarde. Robert de Craven fue rector de Bolton-juxta-Bowland en 1304. [3]

Algunos miembros de la familia también fueron encontrados en Great Washbourn en Gloucestershire. "Comprende 650 acres, todo, con la excepción de unos 100 acres, propiedad de la familia Craven". [5]

Y se encontró otra sucursal en Winwick en Northamptonshire. La iglesia es de estilo inglés temprano, con una torre y contiene algunos hermosos monumentos de la familia Craven. Algunos restos de una antigua casona de la parroquia se han convertido en una masía. & Quot [5]

La variante irlandesa McRaven es en realidad una anglicización del nombre irlandés Mac Crabhain y se encontró principalmente en Louth-Monaghan. [6]

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Historia temprana de la familia Craven

Esta página web muestra solo un pequeño extracto de nuestra investigación de Craven. Otras 158 palabras (11 líneas de texto) que cubren los años 1166, 1332, 1664, 1608, 1697, 1610, 1770, 1825, 1585, 1618, 1610, 1618, 1608, 1697, 1623, 1636, 1668, 1711, 1702 y 1711 se incluyen bajo el tema Historia temprana de Craven en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible.

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Variaciones ortográficas cobardes

Hasta hace muy poco, el idioma inglés carecía de un sistema definido de reglas ortográficas. En consecuencia, los apellidos anglosajones se caracterizan por una multitud de variaciones ortográficas. Los cambios en los nombres anglosajones fueron influenciados por la evolución del idioma inglés, ya que incorporó elementos del francés, el latín y otros idiomas. Aunque los escribas medievales y los funcionarios de la iglesia registraron los nombres a medida que sonaban, por lo que es común encontrar a una persona a la que se hace referencia con diferentes grafías de su apellido, incluso las personas más alfabetizadas variaban la grafía de sus propios nombres. Las variaciones del nombre Craven incluyen Craven, Cravene, Cravin, Cravine, Craevin y muchos más.

Primeros notables de la familia Craven (antes de 1700)

Los notables de este apellido en este momento incluyen: Sir William Craven (c. 1585-1618), un comerciante inglés, Lord Mayor de Londres en 1610 (quizás 1618). Algunas personas creen que la historia de Dick Whittington se basa en la carrera de Craven, y en ocasiones se le conoce como "Dick Whittington de Aptrick". William Craven, primer conde de Craven (1608-1697), fue un.
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Migración de la familia Craven a Irlanda

Algunos miembros de la familia Craven se mudaron a Irlanda, pero este tema no se trata en este extracto.
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Migración cobarde +

Algunos de los primeros pobladores de este apellido fueron:

Colonos cobardes en Estados Unidos en el siglo XVII
  • Richard Craven, quien se instaló en Virginia en el año 1626 y recibió 150 acres por patente.
  • Tho Craven, quien aterrizó en Virginia en 1642 [7]
  • Susan Craven, quien llegó a Virginia en 1655 [7]
  • Susan Craven quien se instaló en la misma Colonia en el año 1655
  • Thomas Craven, de 17 años, que se instaló en América en el año 1655.
Colonos cobardes en Estados Unidos en el siglo XVIII
Colonos cobardes en Estados Unidos en el siglo XIX
  • John Craven, de 25 años, que llegó a Filadelfia, Pensilvania en 1803 [7]
  • John Craven, de 25 años, que llegó a Filadelfia, Pensilvania en 1805 [7]
  • William P Craven, de 26 años, que llegó a Tennessee en 1812 [7]
  • Richard Craven, quien aterrizó en Nueva York en 1831 [7]
  • James Craven, quien llegó a Nueva York en 1843 [7]
  • . (Hay más disponibles en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible).

Migración cobarde a Canadá +

Algunos de los primeros pobladores de este apellido fueron:

Colonos cobardes en Canadá en el siglo XIX
  • Bridget Craven, quien se instaló en Saint John, New Brunswick en 1834
  • Bridget Craven, de 17 años, que llegó a Saint John, New Brunswick en 1834 a bordo del bergantín & quotBreeze & quot de Dublín, Irlanda.

Migración cobarde a Australia +

La emigración a Australia siguió a las Primeras Flotas de convictos, comerciantes y primeros colonos. Los primeros inmigrantes incluyen:

Colonos cobardes en Australia en el siglo XIX
  • James Craven, un pizarrero, que llegó a Van Diemen & # 8217s Land (ahora Tasmania) en algún momento entre 1825 y 1832
  • Sr. Samuel Craven, quien fue condenado en West Riding, Yorkshire, Inglaterra durante 7 años, transportado a bordo del & quotCamden & quot el 21 de marzo de 1831, llegando a Nueva Gales del Sur, Australia [8]

Migración cobarde a Nueva Zelanda +

La emigración a Nueva Zelanda siguió los pasos de los exploradores europeos, como el Capitán Cook (1769-70): primero llegaron los marineros, balleneros, misioneros y comerciantes. En 1838, la Compañía Británica de Nueva Zelanda había comenzado a comprar tierras de las tribus maoríes y a venderlas a los colonos y, después del Tratado de Waitangi en 1840, muchas familias británicas emprendieron el arduo viaje de seis meses desde Gran Bretaña a Aotearoa para comenzar. una nueva vida. Los primeros inmigrantes incluyen:

Colonos cobardes en Nueva Zelanda en el siglo XIX
  • Thomas Craven, quien aterrizó en Wellington, Nueva Zelanda en 1840
  • Thomas Craven, de 30 años, trabajador agrícola, que llegó a Wellington, Nueva Zelanda a bordo del barco & quotBolton & quot en 1840.
  • John Craven, de 30 años, carpintero, que llegó a Wellington, Nueva Zelanda a bordo del barco & quotArethusa & quot en 1879.
  • Alice Craven, de 29 años, que llegó a Wellington, Nueva Zelanda a bordo del barco & quotArethusa & quot en 1879.
  • Sarah Craven, de 8 años, que llegó a Wellington, Nueva Zelanda a bordo del barco & quotArethusa & quot en 1879.
  • . (Hay más disponibles en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible).

Notables contemporáneos de nombre Craven (después de 1700) +

  • Sir Robert Craven (1916-1972), inglés RAF Air Marshall
  • Wesley Earl & quotWes & quot Craven (1939-2015), director y guionista estadounidense de películas de terror ganador de múltiples premios, mejor conocido por A Nightmare on Elm Street 3: Dream Warriors (1987), New Nightmare (1994) y A Nightmare on Elm Street (1984)
  • Brigadier John Craven (n. 1894), oficial al mando australiano de la segunda subzona de líneas de comunicaciones de 1942 a 1945 [9]
  • Matt Craven (n. 1956), actor de cine y televisión canadiense
  • Margaret Craven (1901-1980), autora estadounidense
  • Richard Allen & quot; Ricky & quot; Craven (n. 1966), locutor de ESPN y ex piloto de NASCAR que ganó en cuatro series diferentes
  • Braxton Craven (1822-1882), educador estadounidense, primer presidente de la Universidad de Duke (1849-1882)
  • Avery Odelle Craven (1886-1980), destacado historiador estadounidense
  • Sir Philip Craven MBE (n. 1950), oficial deportivo británico y segundo presidente del Comité Paralímpico Internacional
  • Daniel Hartman Craven (n. 1911), jugador de rugby sudafricano
  • . (Otros 13 notables están disponibles en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible).

Eventos históricos para la familia Craven +

HMS Príncipe de Gales
  • Sr. Douglas Craven, marinero líder británico, que navegó a la batalla en el HMS Prince of Wales y murió en el hundimiento [10]
HMS Royal Oak
  • Arthur Craven (muerto en 1939), telegrafista británico de la Royal Navy a bordo del HMS Royal Oak cuando fue torpedeado por el U-47 y hundido murió en el hundimiento [11]

Historias relacionadas +

El lema cobarde +

El lema era originalmente un grito de guerra o eslogan. Los lemas comenzaron a mostrarse con armas en los siglos XIV y XV, pero no fueron de uso general hasta el siglo XVII. Por lo tanto, los escudos de armas más antiguos generalmente no incluyen un lema. Los lemas rara vez forman parte de la concesión de armas: en la mayoría de las autoridades heráldicas, un lema es un componente opcional del escudo de armas y se puede agregar o cambiar a voluntad, muchas familias han optado por no mostrar un lema.

Lema: Virtus in actione consistit
Traducción del lema: La virtud consiste en acción.


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Sobre nuestro personal

Sir Tom Devine se retiró de la Cátedra Sir William Fraser de Historia y Paleografía de Escocia en 2015. Ahora es profesor emérito en la Universidad de Edimburgo.

Soy un graduado de la Universidad de Strathclyde y tengo un doctorado honorario de mi alma mater, la Queen's University, Belfast y la Universidad de Abertay, Dundee. En Strathclyde ascendí en las filas académicas de profesor asistente a profesor de Historia de Escocia (en 1988), Decano de la Facultad de Artes y Ciencias Sociales y, finalmente, Director Adjunto de la Universidad de 1994 a 1998. De 1999 a 2004 fui miembro del personal de la Universidad de Aberdeen, siendo sucesivamente profesor universitario de investigación en Historia de Escocia, Director del Centro de Investigación de AHRC en Estudios Irlandeses y Escoceses y Cátedra de Investigación Glucksman de Estudios Irlandeses y Escoceses. Me incorporé a la Universidad de Edimburgo en enero de 2006. Además de estos nombramientos en el Reino Unido, tengo cátedras honorarias al otro lado del Atlántico en Carolina del Norte (EE. UU.) Y Guelph (Canadá). Entre 1992 y 1993 fui investigador senior de la Academia Británica / Leverhulme Trust. Entre mis nombramientos universitarios y públicos actuales y recientes se encuentran: • Miembro y vicepresidente, RAE Assessment Panels in History, 1992 & amp1996 • Fideicomisario, Museos Nacionales de Escocia, 1998-2002 • Miembro del Consejo, Academia Británica, 2000-2003 • Coordinador, Iniciativa Académica Irlandesa-Escocesa, 1993-9 • Consejo Asesor, Programa de Devolución y Cambio Constitucional del ESRC • Comité Asesor de Premios de Investigación, Leverhulme Trust, Asesor en todas las solicitudes de Historia al Fondo, 2001-9 • Fideicomisario, Edimburgo UNESCO Ciudad Mundial de Literatura He ganado varios premios, becas y premios en reconocimiento a mis logros académicos y de investigación, entre ellos: • Premio Senior Hume Brown en Historia de Escocia (1976) • Premio Saltire de Investigación Histórica Escocesa (1992) • Premio Henry Duncan y Conferencista de la Real Sociedad de Edimburgo (1993) • Miembro de la Royal Society of Edinburgh (elegido en 1992) • Miembro de la Academia Británica (elegido en 1994) • Miembro honorable de la Royal Irish Academy (elegido en 2001) ) • Hon Fellow, University of the West of Scotland, por servicios a la vida cultural en Escocia (2005) • Premio John Aitkenhead inaugural del Instituto de Escocia Contemporánea por servicios a la educación escocesa y admisión a la Academia del Mérito (2006) • Royal Premio Senior de la Sociedad de Edimburgo / Beltane a la excelencia en la participación pública (2012).

Durante los últimos seis años, mientras estuve en Aberdeen y la Universidad de Edimburgo, recaudé £ 4.5 millones de consejos de investigación (principalmente la AHRC), beneficencia privada y otros organismos externos para la investigación avanzada en historia escocesa y estudios irlandés-escoceses. En 2001, SM la Reina me otorgó la Medalla de Oro Real, el mayor galardón académico de Escocia, y fui nombrado OBE en la Lista de Honores de Año Nuevo 2005 por sus servicios a la historia de Escocia. Soy el único historiador del Reino Unido elegido para las tres academias nacionales de las Islas Británicas. Birthday Honors Lists 2014, creó Knight Bachelor "por sus servicios al estudio de la historia de Escocia", primer historiador nombrado caballero con esa mención.

Se puede contactar al profesor emérito Sir Tom Devine a través de [email protected]

Para ver la información biográfica completa, siga este enlace: CV

Enlaces útiles

Aspectos destacados del pasado de Escocia y el evento presente de Escocia que celebra la carrera del eminente historiador, el profesor Sir Tom Devine. El profesor Devine estuvo acompañado por Gordon Brown, ex primer ministro del Reino Unido.


Bibliografía / Lecturas adicionales

Davidson, Sue. Jeannette Rankin y Patsy Takemoto Mink: un corazón en política. Seattle: Seal Press, 1994.

Mink, Patsy T. "Energía y medio ambiente: ¿Qué socava a cuál?" Abogado de Recursos Naturales 9 (1976): 19-39.

"Patsy T. Mink" en Mujeres en el Congreso, 1917-2006. Preparado bajo la dirección del Comité de Administración de la Cámara de Representantes de la Oficina de Historia y Preservación de la Cámara de Representantes de EE. UU. Washington: Oficina de Imprenta del Gobierno, 2006.

"Patsy Takemoto Mink" en Americanos asiáticos e isleños del Pacífico en el Congreso, 1900-2017. Preparado bajo la dirección del Comité de Administración de la Cámara por la Oficina del Historiador y la Oficina del Secretario de la Cámara de Representantes de EE. UU. Washington: Oficina de Publicaciones del Gobierno, 2018.

Proyecto del Congreso Ralph Nader. Los ciudadanos miran al Congreso: Patsy T. Mink, Representante Demócrata de Hawai. Washington, D. C .: Grossman Publishers, 1972.

___. "Recuperación y convocatorias: la lucha política por el despojo de minas". Política y derecho medioambiental 2 (Diciembre de 1976): 176-80.

Congreso de Estados Unidos. Senado. Nominación de Patsy T. Mink: Audiencia ante el Comité de Relaciones Exteriores, Senado de los Estados Unidos, Nonagésimo quinto Congreso, primera sesión, 22 de marzo de 1977. 95th Cong., 1st sess., 1977. Washington: Government Printing Office, 1977.


ACERCA DE M. W. CRAVEN

Yo era, y sigo siendo, una persona feliz. Me encanta reír y siempre estoy buscando formas nuevas e innovadoras de hacer esto. Aparte de la muerte de mi padre cuando yo tenía catorce años, tuve una infancia brillante. Nací en Carlisle pero crecí en Newcastle. Cuando tenía dieciséis años me uní al ejército por accidente (que ese astuto sargento reclutador tenga toda una vida de programas de televisión con audio sincronizado incorrectamente ...). Pasé la siguiente década viajando por el mundo barriendo hojas. Cuando todas las hojas cayeron de todos los árboles en todas las barracas de Alemania, y a salvo en un contenedor de basura, cavé un túnel con una lata reacondicionada y escapé.

En un extremo suelto, consideré convertirme en un experto en nutrias (lamentablemente, esto es cierto). Para promover este objetivo hice una licenciatura en trabajo social. Treinta y un años después de dejar Cumbria como un bebé en brazos, anunciado por las siete trompetas del apocalipsis, volví para asumir un papel de oficial de libertad condicional en Whitehaven. Era . . . bullicioso.

Dieciséis años después, y con el rango de subdirector ejecutivo, di el salto y me convertí en autor a tiempo completo. Como mitad del Sr. y la Sra. Craven, estoy obligado por contrato a decir que casarme es lo mejor que me ha pasado. Con esto en mente, un trabajo que puedes hacer en pijama viene en un segundo bastante decente. . .

Así que aquí estoy. Viviendo en una hermosa e histórica parte del país. Páramos y montañas para fingir que has escalado. Pueblos olvidados para explorar. Lagos para nadar y ríos para navegar en kayak (yo no he hecho ninguna de las dos cosas y nunca lo haré). Hay castillos y laberintos en los que perderse, ruinas romanas por las que trepar (no hagas esto, la gente te gritará) y, como verás en El espectáculo de marionetas, sesenta y tres círculos de piedra neolíticos para correr. desnudo (de nuevo, no hagas esto gente De Verdad gritarte).

También tenemos muchas ovejas.

Estoy felizmente casado con una hermosa mujer (Jo) y, como Poe, tengo un travieso springer spaniel (Bracken, que una vez se comió mi panecillo de queso cuando yo no miraba). Cuando no estoy con Bracken, o hablando tonterías en Kings Head, me pueden encontrar en el bar en conciertos punk y festivales de escritura en todo el país. He escrito varios libros ahora. Uno ha sido seleccionado para televisión y traducido a idiomas extranjeros. Realmente no puedo quejarme. Y no lo soy. Realmente no lo soy. Escribir para ganarme la vida es la mejor vida que podría haber imaginado para mí.

Entonces, estoy feliz. Y a menudo pienso en el origen de la oscuridad. Ponme frente a una pantalla en blanco y la risa se detiene, inmediatamente reemplazada por pensamientos siniestros.


El exitoso negocio de cerámica de Georgia celebra 50 años

GILLSVILLE, Georgia (AP) - Horas antes del amanecer, Billy Joe Craven enciende su torno de alfarero, transformando bloques de arcilla en cerámica comercial y obras de arte.

Aunque el fundador de Craven Pottery Inc. en Gillsville anunció su retiro hace más de siete años, el hombre de 73 años todavía produce alrededor de 100 piezas al día.

"Cuando me jubilé, me fui a casa y me senté en el porche un rato, y me di cuenta de que no podía sentarme en el porche", dijo Craven mientras preparaba una olla grande. “Así que seguí regresando. Me llamaron 'Boomerang' ".

Este año, el negocio de Craven cumplió 50 años. Fue a mediados de marzo de 1971 cuando sus dos primeros clientes se detuvieron en su tienda. Eran Ira Goin y Elvin Owen, que vivían en Carolina del Norte. Los descendientes de esta familia todavía compran en Craven Pottery Inc. hasta el día de hoy.

Marcia Craven Stamey, la hija de Craven, dijo que a su padre le gusta decir que ha sido "Owen and Goin toda su vida".

Después de su primer año en el negocio, Craven dijo que sus ventas brutas ascendieron a $ 25,000 y, a lo largo de los años, rápidamente se convirtió en una empresa multimillonaria que se distribuyó por todo Estados Unidos con socios en todo el mundo.

“Mi carrera fue bendecida con mucha gente buena”, dijo Craven. "Me atribuyo muy poco crédito por lo que pasó".

Viviendo en Gillsville, Craven dijo que estuvo expuesto a la rica cultura alfarera de la ciudad, aprendiendo a hacer su primera pieza cuando tenía alrededor de 11 años. Tanto Craven como su hermano menor Mike son alfareros de novena generación con arcilla roja de Georgia profundamente arraigada.

Cuando Craven tenía 14 años, empezó a trabajar para la familia Hewell, que tiene un linaje de alfareros que se remonta a 1850. Craven dijo que Harold Hewell le enseñó el oficio de la alfarería comercial y lo puso a trabajar durante años.

"Nunca soñé que estaría en el negocio de la cerámica", dijo Craven, riendo. "La única razón por la que nunca me mudé fue porque no tenía suficiente dinero para comprar un boleto de autobús".

Después de que Craven se graduó de la escuela secundaria y comenzó a ir a la universidad, dijo que Hewell se le acercó y le dijo que le vendería la mitad del negocio si volvía a trabajar con él.

Craven aceptó la oferta del hombre y, 19 semanas después, fue reclutado por el ejército de los EE. UU. Sirvió desde finales del 66 hasta finales del 68, haciendo una gira por Vietnam.

Cuando regresó de Vietnam, volvió a trabajar con Hewell hasta 1970, el día en que renunció.

Craven dijo que estaba criando a dos niños en una casa móvil de 12 por 60 pies y sintió que era hora de comenzar su propia tienda de cerámica.

“Fue difícil empezar, no teníamos dinero”, dijo. “Le pedí prestados $ 10,000 a mi papá, y esos eran los ahorros de toda su vida en ese entonces. Y lo logramos de alguna manera ".

Craven dijo que aprendió rápidamente que hay tres cosas en los negocios que la gente necesita para tener éxito: Dios, la familia y "tienes que dar el 110% de ti al negocio".

"A veces confundí esas tres cosas, pero he tenido una buena experiencia de vida", dijo. "Me las arreglé para construir una gran empresa".

Craven dijo que su hermano menor, Mike, fue el primer personal que contrató. Mike trabajó con él durante unos 30 años antes de abrir su propia tienda en 2007, que se llama "Craven Family Pottery".

Craven dijo que Craven Pottery Inc. pasó de servir como una operación de un solo hombre en Gillsville a tener un personal de 368, cuatro ubicaciones y 20 negocios paralelos conectados.

Señaló que su primer paso para convertirse en un gigante de la cerámica en los EE. UU. Comenzó con KMart. En 1975, Craven dijo que hizo las maletas y voló a la sede del minorista en Michigan.

Sin una cita y vestido con jeans azules, recuerda haber pasado junto a hombres vestidos con trajes de tres piezas y pedir hablar con alguien que supervisa el departamento de jardinería.

Afortunadamente, la empresa le dio la persona adecuada con quien hablar. Caminando hacia el hombre, Craven dijo que dejó una pequeña maceta en su escritorio.

"Dije: 'Yo hice eso'", relató Craven. “Se volvió hacia el mapa de Estados Unidos y dijo: 'Tenemos 1,600 tiendas. ¿Puede dar servicio a todas esas tiendas? "

Craven respondió: "No, señor".

Cambiando de marcha, el hombre le ofreció otra propuesta: suministrar piezas de cerámica a 239 tiendas en el sureste. Craven aceptó la oferta.

“Me dio la orden y salí de su oficina”, dijo Craven. "En el avión que regresaba a casa, pude contarlo y me tomaría 20 años a mi tasa actual de producción completar ese pedido".

Al reunir a sus amigos en casa, Craven dijo que capacitó a más personal para ayudarlo a cumplir con su importante oferta.

"Nunca cumplí las órdenes del hombre, pero me mantuve en contacto con él y tuve una buena relación con él", dijo el alfarero. "Él todavía estaba comprando lo que estaba haciendo".

Durante ese mismo año, Craven dijo que se encontró con una pieza rota de cerámica de terracota y notó su origen italiano. Añadió que era "la arcilla más bonita" que había visto en su vida.

Efectivamente, Craven dijo que fue a su casa rodante, agarró su bolsa de lona del ejército, levantó su colchón y agarró un puñado de dinero en efectivo.

"Mi esposa dijo: '¿A dónde vas?'", Relató Craven. "Le dije: 'Me voy a Italia'. Ella dijo: 'Te has vuelto loco'".

Craven viajó a Italia y se reunió con los fabricantes que hicieron la pieza de cerámica que encontró, y les hizo un trato. La empresa italiana le fabricaría piezas de cerámica que, a su vez, él las vendería en todo Estados Unidos.

Craven dijo que regresó a la sede de KMart y les dijo que ahora podía abastecer a 1.600 tiendas.

“Me dio una orden”, dijo. "Eso me puso en el mapa".

En los años siguientes, Craven hizo otras conexiones internacionales, expandiendo su trabajo importado en Tailandia, Taiwán, Hong Kong, Haití, México y otros países.

Stamey, su hija, dijo que Craven no solo se enfocaba en producir cerámica, sino también flores de seda, cestas de mimbre, tierra, muebles, el aceite usado en las escobas de canela y otros productos.

Cuando Craven decidió retirarse a los 66 años, dijo que cerró todos sus negocios y asociaciones internacionales para concentrarse en la producción de cerámica en Gillsville.

Hoy, Stamey, quien administra las ventas de la compañía, dijo que todavía trabajan con Tractor Supply Co., Walmart y clientes mayoristas. Craven actualmente opera la tienda con una plantilla de cinco personas.

Algunos de sus productos populares incluyen macetas de calabaza, jarras de cara, jarras Rebecca y tarros de fresa, que son macetas grandes que se utilizan para cultivar fresas.

A pesar de las largas horas de trabajo duro y la humedad perpetua que hace que sus manos se pongan tiernas, Craven dijo que ha amado cada segundo de su oficio.

"Nunca fui a trabajar un día en mi vida", dijo. “Nunca he estado en el trabajo porque disfruto al máximo de lo que hago todos los días. & # 8221

Cuando Craven ya no pueda voltear ollas, Stamey dijo que el legado de la familia continuará a través de su sobrina de 24 años, Savannah Craven Arnold. Como Craven, Stamey dijo que Arnold tiene un gran don de alfarero.

"Ella es increíble", dijo Stamey. “Cuando ella viene (a la tienda de cerámica), ella y papá se ponen a trabajar en ese esmalte. Ha sido una buena medicina para ella. Tienen un vínculo impecable ".


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La acumulación significa que se está considerando pero no se está trabajando activamente en este momento porque hay otros problemas más urgentes.

Puede averiguar si algo está a punto de publicarse consultando la hoja de ruta de Microsoft 365
https://www.microsoft.com/microsoft-365/roadmap.

Tenga en cuenta que las versiones se implementan durante un período de semanas; si dice que se lanzarán en julio, pueden pasar un par de semanas o más antes de que su cuenta las reciba.

Diane Poremsky & # 91Outlook MVP & # 93
Recursos de Outlook & # 58 https & # 58 & # 47 & # 47www.slipstick.com
https & # 58 & # 47 & # 47www.outlook-tips.net

& # 42 & # 42 No trabajo para Microsoft. & # 42 & # 42
& # 42 & # 42 NO LLAME a los números de teléfono recibidos en notificaciones por correo electrónico. & # 42 & # 42

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Se agradecería la posibilidad de eliminar de forma selectiva los chats que considero inútiles. Del mismo modo, también se agradecería mi incapacidad para eliminar las llamadas que recibí desde que comencé a usar Teams. En cambio, cuando abro Teams, me encuentro con una lista demasiado grande de todos los chats en los que me han incluido y de cada llamada (ya sea que haya respondido o no) realizada con Teams.

Quedo asombrado de que en algún lugar dentro de Microsoft, un grupo de personas inteligentes (mi suposición) concluyó que excluir la capacidad de los usuarios para eliminar chats y llamadas era una buena idea y que de alguna manera beneficiaría a los usuarios de Teams. ¿Qué posible justificación se puede utilizar para explicar tal omisión? Incluso ahora, mientras escribo esta respuesta, me río de una decisión tan asombrosa. ¿Quién hace esto?

Pero lo que no es gracioso, sino perturbador, es la excusa del "atraso" de Microsoft para no abordar este problema. Quizás tenga algo que ver con la demanda que presentó ayer Slack. Cualquiera sea la razón, agregar la función de eliminación no puede ser tan complicado y arduo como para estar "atrasado" durante un año.

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Nuestra empresa comenzó a utilizar MS Teams hace unos meses. Poco después de integrar Teams en mi día laboral, descubrí que no puedo borrar el historial de llamadas. En su lugar, tengo la opción de "devolver la llamada", "chatear" o "agregar [una persona que llama] a la marcación rápida". En cuanto a los chats, tengo la opción de "guardar", "marcar como no leído ,:" compartir en Outlook , "" traducir "y hacer algo llamado" Lector inmersivo ". Pero, ¿cómo puedo eliminar chats inútiles como" ¿Dónde vas a almorzar? "

A menos que me esté perdiendo lo obvio, no veo una opción para "Eliminar" una llamada perdida o un chat inútil o cualquier otra cosa que considere irrelevante y / o que ya no sea necesaria.

Si bien Teams me resulta útil, estoy asombrado por la decisión de eliminar la capacidad de borrar el historial de chat y llamadas. ¿Por qué evitar que los usuarios eliminen mensajes o alertas de llamadas? Tener que revisar una larga lista de llamadas o numerosos chats es frustrante. Por eso sugiero identificar al empleado de Microsoft responsable de la omisión de la función "Eliminar" dentro de Teams. Una vez identificada, esta persona enferma y demente debe ser enviada inmediatamente para una evaluación psiquiátrica. Él / ella está peligrosamente deformado y es probable que cometa actos futuros increíblemente estúpidos que afectarán negativamente a usuarios inocentes como yo.

Prefiero ser el juez de lo que se debe archivar y lo que se puede eliminar. No necesito ni quiero que Microsoft decida esto por mí.

Umrk


Theodore Porter

Información del contacto

Ya en 1980, estaba interesado en diversos sitios de creación de conocimiento, no solo universidades y académicos, sino juntas de minería, agencias de estadística (especialmente oficinas de censo), cuerpos de ingeniería y hospitales psiquiátricos. La mayor parte de mi trabajo ha involucrado de alguna manera el uso de estadísticas, cálculos, números, medidas y datos. Mi libro más reciente, Genética en el manicomio: la historia desconocida de la herencia humana (2018), recupera una forma de investigación hereditaria olvidada hace mucho tiempo que tomó forma en la década de 1820. Como campo médico-social, estuvo enmarcado por demandas burocráticas, pero se extendió más allá de ellas desde el principio. Su base eran los datos de los pacientes, recopilados e impresos en informes anuales de asilo. Aunque los pacientes formaron la población principal para el estudio hereditario, algunos médicos de asilo estaban trabajando para extender su imperio de datos a familiares cercanos y lejanos desde 1840. Los médicos y estadísticos desarrollaron tecnologías tabulares cada vez más ambiciosas para extraer las implicaciones de sus datos. After 1900, when Mendelism and biometry appeared on the scene, bringing bold ambitions for a new hereditary science, they quickly discovered that asylums and special schools were invaluable, not only for their data, but even for their research methods. Although an obsession with hereditary factors or genes appeared quite early, the work depended mainly on records of bodily measures and diagnosed health conditions, that is, on phenotypic more than genotypic data. Asylum numbers, in my view, were a notable early form of big data.

Historical and social research on data and statistics has become by now a flourishing international enterprise. When I was a graduate student, it was just beginning. My first book, The Rise of Statistical Thinking (1986) [Reprinted in 2020 with new preface], was about the development of statistical ambitions and methods in fields ranging from the social science of statistics to biological evolution and thermodynamics.

This interest in the relations of the natural and the social is also central to my Trust in Numbers: The Pursuit of Objectivity in Science and Public Life (1995) [Reprinted in 2020 with new preface]. There I emphasize that effective quantification is never a matter simply of discovery, but always also of administration, hence of social and technological power. Quantitative objectivity is in a way a form of standardization, the use of rules to confine and tame the personal and subjective. Science did not always idealize this mechanical form of objectivity, but has come to do so (at least in its rhetoric) as an adaptation to modern political and administrative cultures—which it at the same time has helped to shape. In both of these books I invert the usual account of the relations between natural and social science by showing how some of the crucial assumptions and methods of science arose within contexts of application. The history of quantification is the history of a social technology, reflecting a sensibility that is as closely linked to fields like accounting and cost-benefit analysis and to social science as to physics. The ethic of systematic calculation as a basis for social decisions—and often, as in inferential statistics, also for scientific demonstration—responds to a political culture marked by distrust of elites and even, in a way, of experts.

In 2003, Dorothy Ross and I completed a book on the history of the social sciences, volume VII of The Cambridge History of Science volume on The Modern Social Sciences (2003). This is our pioneering effort to provide a synthetic history of social science since the eighteenth century, in relation to each other and to the sciences of nature. The volume tells a story not of detached knowledge, but of tools, theories, and images that have helped to create the modern world.

Karl Pearson: The Scientific Life in a Statistical Age (2004) has the most human interest and the richest interpenetration with art and literature. It is, however, my least-loved book. Nobody seems to want a pioneering statistician, much less a famous eugenicist, to behave like this. Pearson, in defiance of our expectations, was ever in revolt against the confines of this and every other professional identity. He lived his life, with conscious reference to Goethe, as a bildungsroman. At the age of 23, after his German Wanderjahr, he published a fictionalized autobiography under the title The New Werther, and followed it with a passion play for the nineteenth-century. For fifteen years after that he threw himself into writings on socialism, on the cultural history of the German Reformation (he loathed Luther), and on sexuality, friendship, and the status of women. I’ve been fascinated by the continuities between his works and experiences in these years and the statistical labors that absorbed him beginning about 1892. I am interested, too, in his deep relationship to nature as an object of passionate attraction, which yet, when approached in the true spirit of science, remained elusive. Pearson’s life displays a deep and abiding tension between scientific method as the discipline to control the merely personal and science as an expression of individuality that is inseparable from wisdom and maturity. These ambitions and commitments played out in his work on ether theories in physics and on graphical methods in engineering instruction. He turned eventually to statistics not merely or mainly as a technical field, but as the basis of knowledge and even wisdom that (he imagined) could provide guidance for a new socialist (and eugenic) order.

I have advised or am advising graduate students working on a variety of historical topics: science and rational leisure social science and colonial administration nature and imperialism in the North Atlantic Chinese mathematics the British census scientific exchanges in the Eastern Mediterranean psychical research museums and ethnology, scientific education, and research on mind-altering drugs. I have advised three undergraduate thesis in the last few year, one on the Pasadena-based Human Betterment Foundation and its campaign for eugenic sterilization, one on the management of madness in the Civil War, and one on British strategic uses of decoded German messages during World War II.

My next research project, as I envision it, will be about the contradictions of quantification at the intersection of science, business, and government. An ethic of the simple fact, typically in numerical form, grew up over the nineteenth and twentieth centuries, less as an export of science than as a political and bureaucratic role for which certain tools of science have been shaped. The ideal has been to reconcile central control with local autonomy, but the required faith in what I call “thin description” is often undermined by creative, self-interested deception. Ambitions for “evidence-based” practices under the neo-liberal governance have formed an unprecedented vulnerability to Funny Numbers (my working title). The story line is often droll, even if when effects are dismaying.


The Academic Story of African American English Has Been Wrong All Along

How someone talks is complicated. It depends on where they’re from, where they spent their formative years, if they moved around, and whether they’re consciously trying to alter how people perceive them. But beneath it all are the regional roots of a person’s speech—those patterns of pronunciation, shaped by long histories of settlement and migration, that can pin an individual down to a surprisingly small patch of the map.

Despite this, however, for decades the study of American English left a big territory unexplored on the map. Even as researchers divided northern New Jersey from southern New Jersey, or the inland South from the Gulf Coast, linguistics held as conventional wisdom that African American English was a single entity, regardless of place.

But a growing body of research says otherwise. Taylor Jones, a quantitative social scientist who recently got his doctorate in linguistics, wrote a thesis that investigates regional differences in African American English. As an Army kid who moved every couple of years, Jones said, he knew that what he heard in real life contradicted the official story that Black people in America are a linguistic monolith. Where linguists held that African American English always merged the vowel sound in lápiz with the sound in pin, a whole catalog of New York City hip-hop rhyme schemes—the Notorious B.I.G. saying, “Givin’ ends to my friends, and it feels stupendous”—showed otherwise.

“I went into linguistics with the background knowledge that African American language use varies from place to place,” Jones said, “and did not see that represented much in the scientific literature.” Following the lead of researchers including Sonja Lanehart, Lisa Green, Hiram Smith, Sabriya Fisher, Kelly Wright, John Rickford, and Sharese King, he set out to document the patterns of variation. While white American English pronunciation groups tend to cluster along East-to-West lines of population movement,Jones found African American English groups stretching South-to-North—along the routes of the Great Migration, where Black people left the Jim Crow South for cities in the North.

I spoke with Jones about the complexity of the different ways of speaking African American English, the role language plays in stigma, how vowel enunciation offers insight into someone’s origins, and how accents shift—and I convinced him to guess where I’m originally from. Spoiler: Despite the circumstances that complicated a pure analysis, such as being on the phone during a professional interview, he got really close.

This interview has been edited for length and clarity.

Julia Craven: Tell me a little bit about the work that you do and your thesis.

Taylor Jones: My research is primarily, but not exclusively, on African American language. I also have work on Mandarin, Persian, Zulu, and other languages, but African American English is one of the main areas of focus for me. I’m a white guy, but I’ve always grown up and spent my life in AAE speech communities. So that’s the language that I grew up around, the language that I’m used to hearing. There’s a ton of research left to be done, and also stuff that we just don’t know about AAE.

The other reason I went to grad school in particular is I think there’s a lot of work around AAE that can speak to current events. It can speak to social justice and to civil rights. That’s not necessarily always everybody’s path into linguistics or sociolinguistics or studying African American English, but it’s definitely the way that I’m coming at the language that my friends, my family by choice, and everybody I grew up around speaks. It is highly stigmatized, and there’s a lot that linguists and linguistics can do.

I want to learn more, just for the sake of pursuing knowledge, but also to challenge that stigma, to challenge linguistic discrimination, and to challenge linguistic discrimination as a proxy for racial discrimination.

How do you think this type of research is going to help remove the stigma from AAE?

That’s a harder question to answer than it sounds like it would be, in part because I think linguists have been very hopeful about what role we can play and historically have been pretty consistently surprised by how things play out in the real world and in politics. I have tempered expectations at this point, especially looking back to the Ebonics controversy in the 1990s, the discussions about speech pathology before that, and even going back to articles like “African American English Is Not Standard English With Mistakes,” or “The Logic of Nonstandard English” by [William] Labov.

But I do think that times are a little bit different now. There’s a little bit more grassroots discussions of language that you see on places like Twitter and TikTok and wherever else that didn’t exist before. The more that we can get the word out about the fact that African American language varieties are valid, are structured, are systematic, and that all of the things that people say to diminish them are not linguistically, scientifically grounded, the more we can explain the link between those language ideologies and discrimination. I’m hopeful that that actually helps us make a little bit more progress.

One of the points of your research is that there isn’t just one way that Black people talk. It very much varies depending on where you’re at, where you’re from, and whatnot. How did you go about collecting such a large variation of data?

The way that I approached that is fairly standard. Normally, what sociolinguists will do is: They’ll have a reading passage and they may have a list of words, and they’ll say, “Can you pronounce these and these words? Do these words rhyme with one another? Do they not rhyme?” And then you may do a sociolinguistic interview.

Because these regional variations had not been described at all in the literature systematically, I just wanted to start with the reading passage because even though people are going to speak a little bit more carefully, it’s still a snapshot of how people speak differently in different places and what is below the level of consciousness for careful speech. So there’s certain words that maybe we’ll pronounce one way or the other, but accents in general, more broadly, we don’t give a lot of thought to.

If you look at the existing reading passages for sociolinguistics, they have their strengths, but a lot of them are very strange. They’re very culturally, linguistically, socially white and very academic in a way that is off-putting to a lot of people who aren’t in academia.

I put together a reading passage called “Junebug Goes to the Barber,” and the idea was to have a story that encouraged people to code-switch and to use more, rather than less, African American English. The way that that was accomplished was telling a story where people are talking.

I shared it on social media and personally with people. From there, it was a phonetic analysis where it’s this coding pipeline. I used what’s called “forced alignment and vowel extraction,” FAVE for short. I use it in part because it’s used by a lot of other linguists for a lot of other varieties of English, so it’s directly comparable to other work that people are doing.

I was really interested in the vowels. So, when you’re speaking, your vocal cords vibrate and you produce sound waves from your mouth and nose. What makes a vowel different from another vowel is basically the configuration of your tongue and your lips, so if your tongue is high or low in the mouth, if your tongue is front or back in the mouth, relatively, and if your lips are rounded or unrounded. You hear them in the sound wave, but that’s something that we can do.

For instance, Washington, D.C., people will say goose y cabra with vowels that are much—the tongue is much more forward in the mouth than it is for people in, I don’t know, Gulfport, Mississippi. So it’s the difference between:

Can I ask where you’re from?

I was actually going to ask you if you could tell where I was from.

Oh, I would have to ask you a bunch of words.

I can also read “Junebug Goes to the Barber.” I actually read it before this call, and I was like, “This is fun.”

I liked it. I had some help with it, because I had to run it by a bunch of people and make sure it didn’t have regional stuff. I think it says “Dad” in there now—I think I had “Pops” or something, and in some places that was fine, nobody cares, but in other places people are like, “We don’t say that.”

Do you have “Junebug” nearby?

I have a hypothesis from some vowels, like, what they call the strut vowel gives me some information. Did you grow up in one place and was it in the Southeast?

That’s what I got right now from how you said “point” and from how you say “Junebug.” But narrowing it down is going to be a little bit harder.

All right. Just tell me when to stop reading: “So here’s the deal: Marcus is named after his dad, but everyone just calls him Junebug. He’s turning 12 this week. His momma stay watching him like a hawk. She’s always asking him, ‘Where you going?’ But today, she’s letting Junebug go to the barbershop by himself. That’s probably cuz it’s so”—I hate reading out loud—“That’s probably cuz it’s so near she can see him from down the street anyway.”

There’s certain vowels that I’m listening for now, where it’s to narrow it down. Can you keep going? Is that all right?

“He don’t even care. He’s just happy he can take care of getting a haircut. They’re having a birthday cookout on Saturday and everybody’s going to be there. Everybody. That means the boys from school and the girls from school too—so you know he’s got to look fresh. It’s like his old man is always telling him, ‘Always come correct.’ ”

I’m thinking, because you got to some of the vowels that I was curious about. Now, let me add some caveats, all right? Before I ask you some other questions.

One is that in general there’s certain vowels that are more stigmatized and people pay more attention to and try to correct away from, especially if they work in anything having to do with language. So it may be that the clues for a particular place are something that you are aware of trying not to say in general. I’ll tell you what it is after I ask you, but I want to actually try this, because now you’ve got me thinking about this.

They give a keyword for each of these vowels. They’ll talk about a goose vowel, goat vowel, strut vowel, the one that I’m thinking of is the—usually they talk about caught, because they say the cot/caught merger. In the Southeast and then more as you get closer to Mississippi and then up the Mississippi River, that’s more and more pronounced like:

Yours sounded like it was a little closer to that, but not like Alabama or anything. At least not the speakers that I had from Alabama.

The way that you said bug, which is the strut vowel, suggested to me also parts of the Southeast. It could be consistent with the Carolinas, but the way that you were saying the vowels that are normally called the kit vowel and the dress vowel are not as consistent with North Carolina, for instance, as what I would expect from really casual speech from people from those places. You also didn’t have the hawk o caught vowel—did not sound like Florida, and didn’t really sound like a lot of the speakers I have from Georgia. So I’m leaning towards southern Virginia, but I really do not feel confident that that’s the place.

You don’t have any of the stuff like the mergers before “R” or really classic Washington, D.C., and Baltimore stuff, so I want to rule those out. But again, working in language, high level of education, speaking formally in an interview—that kind of thing all affects this stuff.

Am I even in the neighborhood, or will you be like, “I’m from California, obviously”?

You’re definitely in the neighborhood.

I don’t think I’m going to narrow it down any further, because that’s the cues that I have to go on, like how do you pronounce words like hawk, café, dog, that kind of stuff. How do you pronounce words like—

Miss Mary [may-REE]? I assume that would have given you the Carolinas.

Norte. I’ve only heard North Carolinians say “Mary.” I never hear it that way anywhere else.

So now I’m interested, because there’s a split in North Carolina. Where in North Carolina? That’s what I want to know.

Lexington. It’s centrally located, in Davidson County.

What I was listening for is the eastern versus central split. They talk about it like it’s a reversal, but it’s not really a reversal. It’s more like what comes first in the vowel. They talk about splitting and they talk about reversal of the vowel nucleus, meaning the first, heavier part of the vowel. So what they call the kit vowel and a lot of Southern white English and in certain places in African American English would be like “kit”:

Similarly, like “bad” or like “head,” that kind of thing would be like … “head” would be like “head.”

That’s what I was listening for, for eastern North Carolina, and didn’t hear that on certain words. Which is why I was like, “I don’t know.” I was ruling out some of the Gulf states because of the vowel in dad. The most extreme example of that would be parts of Alabama and Georgia saying, like, “dad” and “jazz” music so it sounds like “dead and “jezz” to outsiders. I heard people from the South saying, about the musician in the story, they say, “He play jezz.”

Each of those things add up. They all have their own geographic distributions. You can have like a mental map of it and say like, “OK, well, if I hear this sound, then that restricts it to here, and I hear this other sound and that restricts it to this smaller part of here.” You know what I mean?

I wasn’t sure about southern Virginia, but I got close.

When you said the Carolinas, I was like, “Wow.” This leads me perfectly into my next question, because I always felt like I had lost my accent, and I know it comes out at times. But whenever people move and they live in a new place—like I went to college and I was around a whole bunch of different people with a whole bunch of different accents—I’m just wondering how people’s accents can shift.

There’s a lot of research on that. Education plays a part in it. There’s actually some studies—I think Sabriya Fisher was on one of them—but they looked at people going off to college and found that they did a lot of identity construction and a lot of accent work.

People’s accents change with who they’re surrounded by, and what communities they want to be a part of, and how they want to be perceived, and what they’re aware of versus not aware of. I think the really important thing to remember is that everyone has an accent, always. So if you talk about accent reduction, it’s not that you lose an accent—it’s that you develop an ability to speak in a different accent. But it’s all accents. There’s no such thing as nonaccented speech. Some [accents] have more social prestige and some have less, but nobody speaks without an accent.

Then when you talk about losing a Southern accent, that also depends on what communities you’re interacting in, what they even consider a Southern accent. So among African American English speakers in D.C., what’s considered a Southern accent? It’s going to be different than among white Virginians in the suburbs. And that’s going to be different than somewhere else where those suburban white Virginians are considered to have a Southern accent by people in New York. So it’s a whole complicated system.

What I will say is there’s certain things that people really notice. But there’s other things that people don’t really notice. Like the way that you say out, O-U-T, like, “My accent’s coming out.” Different people in different places pronounce that vowel differently, but nobody really pays attention to how everybody else is pronouncing it, other than linguists. They notice that so-and-so sounds different than some other person, but they don’t really notice it’s because of how he says “out.”

In my dissertation defense, I actually played audio of Jay-Z saying “bounce,” because my advisers weren’t really sure on that one, and I just played them Jay Z saying “bounce.” That’s like very much a New York accent—”Can I Get A,” that’s the song I’m thinking of, I played that—then I played audio from the conductor on the 1 train in Harlem and said, “Just listen to how he says, ‘This is a downtown-bound 1 train.’ ” It’s completely different than other places.

Accents are complicated. Everybody has one, but then what you’re aware of and what the people around you are aware of and what is stigmatized and what is not stigmatized—it’s all going to affect how somebody speaks. That’s where you get into code-switching. That’s where you get into having telephone voice or “white voice,” where people feel like they have to navigate making their speech less stigmatized. I recognize the reasons for it, I recognize that it is strategically sound and intelligent to do, but I also don’t think, in an ideal world, that it should be what people have to do.

What happens is in the United States, one, people don’t really know much about linguistics in general unless they study linguistics, and two, all of those things become pathologized when we’re talking about African American English, even though they’re normal and natural. Tons and tons and tons of languages make exactly these kinds of changes. African American English is unique, but all of the individual things that make it unique are cross-linguistically common and attested. It just gets pathologized in the United States because of our history of race and racism.

Like everything from double negatives—people say two negatives make a positive. Well, not in Russian, not in French, not in Arabic, not in Hebrew, not in all of these other languages. But when Black people do it, suddenly it’s a problem. I think that shapes a lot of how language is talked about, where the American mainstream starts from a position of “What Black people do is wrong” and then finds reasons to justify it. If you go out and look at the data, you actually measure how people speak, you look at the syntax, you look at the grammar, you look at the morphology, it is normal and natural and does exactly what other languages do, but it’s pathologized socially in the United States.


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